聽恩保德神父夏其龍神父分享「三十年後的「基督」」有感
敬愛的恩保德神父於2023年6月11日基督聖體聖血節返回天家，一時記念他的文字，恩神父生前的作品，文字的，談話的，視頻的都被珍惜，思念他的人們紛紛傳閱，用「鋪天蓋地」去形容也毫不誇張。
重聽兩位神父分享「三十年後的「基督」」這本書，聽出先前未有的領悟；教會歷來分兩大派，一是強調教條內的基督，一是重「基督這個人」(引恩神父的形容詞)，梵二前，充塞教會的是前者，梵二後更重聖經啟示及歷史中的耶穌，換言之，不是從超然的角度去看耶穌，而是用接地氣的方式，更注重耶穌慈悲憐憫，與人同行的進路。不過，昔日反對梵二精神的人非常強勢，60年後梵二精神也逐漸消耗殆盡，面目變得模糊，直到教宗方濟各上任，他為梵二精神注入了更新的活力；可惜，反對梵二精神，反對教宗方濟各的力量，比起60年前毫不遜色。
在旅途中買了「Pope Frances among the Wolves - The Inside Story of a Revolution 」(Marco Politi)一書，書中描繪的教宗方濟各生活樸素，平易近人，他寧願走入人群，也不願被困在華麗古典的梵蒂岡官邸，他致力回復梵二精神，使教會能從許多僵化的束縛中釋放出來，他是慈悲的牧者，也謙遜地承認自己曾犯的過失，他曾說「福音就是面對真實，充滿崎嶇生活中的耶穌」，這進路使我們跟隨慈悲耶穌接近卑微受苦的人，如昔日主所做的一樣。至於信德，教宗方濟各認為是「在尊重別人的共存中成長，不求勝過別人，但會服從自己的良知，成就見證和交談」，而教會就是信德的團體，教宗說他在這團體內認識聖言，又在其中與耶穌相遇；而「絕對真理就是在基督內天主對我們的愛，真理是道路，生命，也是愛；尋找真理，聆聽及表達真理都需要謙遜和開放」(83-84頁)。教宗的觀點就是昔日梵二的觀點。但教廷有世界一樣的一面，它是分黨派的，「Pope Frances among the Wolves」詳細地地描繪反對教宗的力量，非常冗長，令人窒息，所以我真是讀不下去了。
回顧30年前自己花了六年時間取得了羅馬傳信大學教義學的教書執照(Master of Dogmatic Licentiate)，原以為趁移民取居留在溫哥華再深造，好有日回港教神學，那知所有的路都封了，我怨天怨地，無奈中自己苦讀釋經，釋放自己也釋放他人。今日聽恩神父一席話，才明白天主怎樣大力地幫我從「教條中的基督」中釋放出來，救我免於許多教義的爭抝和鬥爭，又怎樣以20年的時間，讓我通過聖言的滋潤去接觸聖言中天主的慈悲和基督與人同行至死的大愛。
恩神父是先知，他誠懇，不說門面的話，他高瞻遠矚，更是少數有足夠勇氣去講出教會其中一個面貌的神職人員，他這樣做，不是為嘩眾取竉，而是為了愛教會，想喚醒沈睡的教友，神父的苦心，令人淚下；此外，恩神父在培育教友福傳道路上所作全部的努力，成果有目共睹，我最敬佩的是他堅持福傳者首重聖言的裝備，必須先接觸到聖言啟示的基督，才能把耶穌帶給別人。他把每個主日四篇讀經串連，找出主題，也就是幫人接觸聖言中的天主上乘方法，希望恩神父這樣的神恩能啟發更多神父，用這樣的方式去培育信友。
教會是合一而又多元，教義有其價值，但每個信友都要成長，佛謁「見山是山，見山不是山，見山又是山」就是描述這個過程，我們首先看見的是人世的繁華，苦難及宗教的無力，然後在神學，教義中尋找團體對信仰尋求的答案，最後，成熟的教友要從教條中走出來，在聖言中看到真實的基督，祂悲天憫人，為羊群捨命，而接觸聖言中的基督後，我們也能在受苦弱小者的身上接近祂。
恩神父在世先知的使命已告一個段落，但並非結束，因為我們，他的學生，都要把他福傳的使命延續下去；要接觸到聖言啟示的基督，我們就要加倍的親近聖言；聖言是真光，她隠約陪伴，正如教宗方濟各在訪加拿大的講道中說，人生充滿風浪，但在洶湧的波濤下是平靜，因為那里有主的陪伴，有隱藏的真光。聖言的真光扶持提昇了恩神父，讓他在福傳旅程中散佈芬芳，而我們也要兼𠄘恩神父堅持，讀懂聖言，好能和耶穌一起，讓受苦，受創傷的千萬心靈體會到真光的安慰和默默的陪伴！
可敬的恩神父，您已是聖者，求您在天上，為教會團體活出福傳使命代禱！天家再會！
阿信
17/6/2023
溫市